司马南 发表于 2008-6-13 22:46:56

[分享]玩虫路上,共同体验

<P>何谓体验?体而验之。“干、老、细、糯”是一种体验。</P>
<P>“文字可以被传达,但文字只是一种容器。如果你没有体验,你拿到的就只是一个空洞的容器。当你有了体验,再看到它、或者听到它,你会用你的体验去理解它......你只有通过不断的亲身体验才能理解它,没有人能够代替你,就像没有人能够代替你吃饭和恋爱一样。”</P>
<P>刚好看到一段关于“道”的评论,他山之石可以攻玉,虫季将至,与诸虫友分享。</P>

司马南 发表于 2008-6-15 00:47:00

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>一氓</I>在2008-6-14 11:33:24的发言:</B><br>
<P align=left none? mso-layout-grid-align: left; TEXT-ALIGN: 0pt; 0cm><FONT face="Times New Roman"></FONT></P>
<P align=left none? mso-layout-grid-align: left; TEXT-ALIGN: 0pt; 0cm><FONT face="Times New Roman">“</FONT>言者不如知者默,此语吾闻于老君,若道老君是知者,缘何自着五千文。<FONT face="Times New Roman">”</FONT><o:p></o:p></P></DIV>
<P>本师言:吾布道四十九年,未曾一言。此意是也。 <br>
<P>老君若非流氓扣青牛于函谷,亦无八十一篇。 <br>
<P>老君牵牛出关曰:流我一氓是一氓,奈何撞到臭流氓;</P>
<P>一氓兄有假他人文字抬高自己之嫌,要批评下。</P><br>

赵王在燕京 发表于 2008-6-15 00:56:27

白清黄 发表于 2008-6-13 23:22:56

<P>文字是可以表达人的思想内容的,体验要表达出来就可以用文字和语言。我们看见的文字,可能是别人的体验,如果自己难以确信,只有去实践下,加以证明他人的体验是正确的,然后被自己所用,可是验证肯定需要时间。</P>
<P>觉得他人的体验就像一种食物,而自己的大脑就像个容器,接受到他人的表达体验的文字,就看能否消化和吸收了。如果可以消化吸收那么这个食物是对自己有益的,反之就是无益。</P>
<P>参与下,胡说莫怪。</P>

一氓 发表于 2008-6-14 11:33:24

<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none" align=left><FONT face="Times New Roman"></FONT> </P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none" align=left><FONT face="Times New Roman">“</FONT>言者不如知者默,此语吾闻于老君,若道老君是知者,缘何自着五千文。<FONT face="Times New Roman">”</FONT><o:p></o:p></P>

金属 发表于 2008-6-14 13:22:58

<P>实践很重要</P>

君水居士 发表于 2008-6-14 16:21:43

<P>    <FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>古谱云:干、老、细、糯,为相虫“四字诀”,其最早出处无从考据。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    那么,我们先从字面上来认识一下。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    干——A,没有水分或少水分。   B,枯竭,尽净。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    老——A, 与“嫩”相对。B,厚。C,大。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    细——A,颗粒小的,与“粗”相对。 B,精致的。C,微小的。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    糯——稻的一种,米粘性大。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG> </STRONG></FONT><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    由此,我们惊叹先辈们相虫把“干老细糯”为首要的理论浓缩的何等精辟!又何等地惜墨</STRONG></FONT><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>如金!!呜呼!囫囵吞枣,知其然不知其所以然者众矣。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    又简而言之:一色;二老;三精神。三者合一为真谛。具色而不老,则神多属浮光;老</STRONG></FONT><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>而无色,则神亦疲软;相辅相成,不可或缺是也。</STRONG></FONT></P>
<P>    </P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>    友情链接------脆须、断尾、秃背、烂翅、脆衣、烂趾紫黄等,是否为“干”的极限?</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>            ------饭须细小贴牙、黑白不辨与头绒粗大、洁白如玉、色黄接地者孰老孰嫩?</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>            ------你吃过粽子与糯米粑粑吗?有没有咬劲?</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>            ------撇开的老茄子、老茭瓜的断面,里面的密布黑点是否与“芝麻白牙”有类比的</STRONG></FONT><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>地方?</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#2222dd size=5><STRONG>            ------大跳斑纹细如刀刻、蜡光尽罩;翅纹细密、项翅无隙。种细种粗?</STRONG></FONT></P>

一氓 发表于 2008-6-15 09:36:18

<P><FONT color=#2b91d5>本师言:吾布道四十九年,未曾一言。此意是也。 <br></FONT>
<P><FONT color=#2b91d5>老君若非流氓扣青牛于函谷,亦无八十一篇。 <br></FONT>
<P><FONT color=#2b91d5>老君牵牛出关曰:流我一氓是一氓,奈何撞到臭流氓;</FONT></P>
<P>有趣,有趣!</P>
<P><FONT color=#2b91d5>一氓兄有假他人文字抬高自己之嫌,要批评下。</FONT></P>
<P><FONT color=#d52b2b>惭愧,惭愧</FONT></P>

司马南 发表于 2008-6-15 11:09:28

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>一氓</I>在2008-6-15 9:36:18的发言:</B><BR>
<P><FONT color=#2b91d5>本师言:吾布道四十九年,未曾一言。此意是也。 <BR></FONT>
<P><FONT color=#2b91d5>老君若非流氓扣青牛于函谷,亦无八十一篇。 <BR></FONT>
<P><FONT color=#2b91d5>老君牵牛出关曰:流我一氓是一氓,奈何撞到臭流氓;</FONT></P>
<P>有趣,有趣!</P>
<P><FONT color=#2b91d5>一氓兄有假他人文字抬高自己之嫌,要批评下。</FONT></P>
<P><FONT color=#d52b2b>惭愧,惭愧</FONT></P><BR></DIV>
<p>

后半闲堂-宇飞 发表于 2008-6-16 11:32:44

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>司马南</I>在2008-6-13 22:46:56的发言:</B><BR>
<P>何谓体验?体而验之。“干、老、细、糯”是一种体验。</P>
<P>“文字可以被传达,但文字只是一种容器。如果你没有体验,你拿到的就只是一个空洞的容器。当你有了体验,再看到它、或者听到它,你会用你的体验去理解它......你只有通过不断的亲身体验才能理解它,没有人能够代替你,就像没有人能够代替你吃饭和恋爱一样。”</P>
<P>刚好看到一段关于“道”的评论,他山之石可以攻玉,虫季将至,与诸虫友分享。</P><BR></DIV>
<P>人生路上共同体验</P>

罗素 发表于 2008-6-16 11:44:23

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>白清黄</I>在2008-6-13 23:22:56的发言:</B><BR>
<P>文字是可以表达人的思想内容的,体验要表达出来就可以用文字和语言。我们看见的文字,可能是别人的体验,如果自己难以确信,只有去实践下,加以证明他人的体验是正确的,然后被自己所用,可是验证肯定需要时间。</P>
<P>觉得他人的体验就像一种食物,而自己的大脑就像个容器,接受到他人的表达体验的文字,就看能否消化和吸收了。如果可以消化吸收那么这个食物是对自己有益的,反之就是无益。</P>
<P>参与下,胡说莫怪。</P></DIV>
<p>体验深的,不是胡说,是体验后的正说。
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