堂主好，您的论神很有特色，也有道理。但我觉得文学色彩太多了。这些神多了些蛐蛐外表的赞美，有些只能说是蛐蛐的气质，或说神态中的“态”。我觉得蛐蛐的神，不能全部表现在外表与气质上。大家看好的蛐蛐往往都有好的气质，坚硬的身骨，充盈的气血，个个神采奕奕，当然基本上将军都出在这里，蛐蛐也都称得上是好蛐蛐，大家的眼光也没错。我认为蛐蛐的神，大多是看不见得，它是蛐蛐意识、神经的反应。蛐蛐耐疼，说明疼神经不发达，打斗中大腿掉了，反应不大，照样打斗，还能取胜。有时受伤好像还能激发它的意志，更加发疯的打斗。蛐蛐是有意识的，特别好的小蛐蛐跟大蛐蛐打斗就能反映出来，大蛐蛐虽然战不胜小蛐蛐，但他能意识到小蛐蛐对它没有多大伤害，它就能跟它周旋。蛐蛐的神往往是打斗中体现出来的，它是蛐蛐天生的。说句玩笑话，济公吹口气，随便一个蛐蛐也能成将军。这就是神。
当然研究到家了，神也能体现出来，就像人得了神经病，通过他的言行，大家都能看出来，看不出来的通过仪器也能检测出来。有人说蛐蛐小耳环耐疼，很可能就是蛐蛐神经的外表反映。
不说了，啰嗦了。不对的，您就当歪理邪说，大家多批评。{:1_183:}
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本帖最后由 秋风叙 于 2011-4-28 20:49 编辑
“ 神”的问题——
简单地说明，“ 神”是气质的外在，反映其身板充足的体现。虫的 “ 神”分大动与小动，我有一虫友，在小价格收虫范围里可谓高手，他懂得看“ 神”，但他同时忽略了虫有大胆与胆小，收虫时只要在动的“ 神”，照收不误。出斗时与同等的人斗赢数较高，但一旦出门到封场里，一个字“下”。什么问题，就是没分清虫的胆大与胆小。误区：不要把胆小乱串地也误认为“ 神”。
总结；神跟人走，不信走着瞧。
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蟋蟀的神。。。。。。。。。。帅神。。。。。。。。。。。！
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哈哈，神者只可意会不可言传便是{:1_201:}
好帖子{:soso_e179:}
好帖，＂神＂仁者见仁，智者见智•••
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学习了！
神态、神态。神离不开态，态者，外在之所现也。无态论神犹如无根寻木，那就真成了一个字：“神”了。
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从局部到总体，从总体到细部，深化再总结，各项足着毕现神旺。
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凡玩虫者多分数级，虫痴级的日思夜想，看虫就似与其交流，就看出了所谓神，就像开汽车，开到我就是车，车就是我的程度，这要有悟性，虫痴加悟性就悟到虫的神。
中国古时相术很多也很兴旺，现在信之者少很多，但还有。西方神学也很有市场，但此神非那神。神了！语言文字就难表达了，好学者抓紧悟吧！祝新年进步！！！
殷老师 发表于 2013-7-26 07:25
学习了！
跟着师傅后面学习！{:soso__2491241000841831684_4:} {:soso__6565372531573890130_4:}
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