【 天臺風情---斗蟋蟀 】
本帖最后由 小馬哥 于 2013-5-5 07:33 编辑一
每年大暑一过，天台的斗蟋蟀就热闹起来，一直延续到中秋才罢休。对于斗蟋蟀爱好者来说，这一个半月就是他们的节日，犹如足球迷遇到世界杯。可是天台的蟋蟀与其它地方的蟋蟀也有不一样的地方。比如它比北方的蛐蛐个头大，而且北方的蟋蟀生长在玉米地里，而天台的蟋蟀是生长在水溪岸边。
天台的斗蟋蟀究竟起始何时，史书上没有记载。民间相传它与济公有关。济公的老家在天台城北的永宁村，民间流传许多济公传说，其中“济公斗蟋蟀”的故事最为生动。1955年还拍成了动画片，风靡一时。天台在南宋还出了一位宰相，名叫贾似道，因为在史书上和戏曲中他都是一个“奸臣”，因此人们不大愿意说起他。可他却是一位玩家。他不仅喜欢玩蟋蟀，还将天台民间养蟋蟀的方法，整出一本《促织经》，成为世界第一本昆虫学著作。
天台山多地少，历代就是一个贫困之地，可生活在这里的百姓却在这小小的蟋蟀中，感受到富庶地区都难得的雅兴。
上世纪60年代，从农历七月中旬开始，当时天台城西中山路两旁的店铺里，都会摆上一只圆形的桶，人称“麦饼桶”。桶里养着蟋蟀，孩子们放了学，就会跑去看蟋蟀，也有卖的，品相差点的，卖两分钱一只，好的会卖到一毛钱、两毛钱，也有斗蟋蟀场面。西桥头有一个蟋蟀市场。大暑过后，水南村、龙山头村的村民来卖蟋蟀。往往是蟋蟀连筒一起卖。那时，城里孩子的零花钱几乎都花在买蟋蟀上，养在泥火笼里。后来，蟋蟀市场被打击了，说是玩蟋蟀会“影响农业生产”，抓住的要没收，从此，西桥头也就没了蟋蟀声。
从本世纪初开始，西桥头的蟋蟀声虽然没再响起，可是天台城里的斗蟋蟀却渐渐火热起来，逐渐形成了北门、东门、大南门、西门里等队伍，参与的有上百人。2009年天台的“斗蟋蟀”被列入台州市非物质文化遗产名录，2012年，被列入浙江省第四批非物质文化遗产名录。
二
2005年9月，重修之后的济公故居对外开放。也许是因为某种的机缘，这一年“斗蟋蟀”的压轴赛，就放在济公故居进行。济公故居管委会特地为大赛制作了一尊“擂主”奖杯。这日天气晴朗，在后花园的钓月亭里，对阵的两个队分别是西门里队、北门队。这场比赛也吸引了一批来自台湾的游客。他们伫立观看，比预定的游览时间多了一个小时。经过两个小时的激战，最终北门队获胜。奖杯也捧在北门队的陈立才手中。陈立才在一家医院工作，从小就喜爱斗蟋蟀。十多年前，得了癌症的他，病退在家，一年总有大半年都是在病房。可是斗蟋蟀这三个多月，他身体却是出奇的好。“斗蟋蟀”一息，他又住院了。人们都说，因为他有“斗蟋蟀”这一喜好，使他多活了许多年。2012年，一生钟爱“斗蟋蟀”的陈立才带着那分快乐离开了人世。
陈立才所在北门队有二三十人。说是北门队，其实并不全是居住北门这片的。西门里、桥上、东门也一样，只是一个队的名称而已。无论是什么身份，每年夏天，他们都会将心倾注在这小小的蟋蟀身上。
2009年9月20日，梨园商城“斗蟋蟀”大赛开始了，有心的网友将大赛的视频发在网上，天台的“斗蟋蟀”随着现代网络，被更多的人所知晓。
农历八月十六是天台人的中秋节。这一天，在东门的一座宅院里，2012年最后一场“斗蟋蟀”比赛正在这里进行，这是陈学海的家。不大的院子里挤满了看比赛的人。最终，东门队获胜，人们将蟋蟀放进罐中。无论是胜方还是败方，都很高兴，一边吃着苹果、月饼，一边聊着刚才的“斗蟋蟀”。
每年像这样的团体“斗蟋蟀”比赛，天台民间要举办三四十场，至于“一对一”的比赛就无法计数了。
三
“那时我在深夜中和两三个同伴蹑手蹑脚地跑到溪水对岸的石滩，把耳朵贴在地上，屏住气息，细辨着土坎的旁边或石块底下发出的蟋蟀的声音所来自的方向……把可爱的虫捉在手中。露水湿了赤脚穿着的鞋，衣襟有时抓破，回家来告诉母亲说我去望了田水回来，不等她的盘问，立刻便溜进房中，把捉来的蟋蟀放在瓦盘里，感到醉了一般的喜悦……”
这是现代散文家陆蠡在他的《蟋蟀：故乡杂记之三》中，形象描述了小时候捉蟋蟀的情景。他是天台平桥人，家就在始丰溪畔。其实天台的许多孩子都有过他的这种经历。
斗蟋蟀的乐趣不仅仅是“斗”，“捉”也是其乐无穷。
天台的蟋蟀主要来自始丰溪两岸沙石地和玉米地、花生地。大暑过后，正是蟋蟀的成长期，因蟋蟀喜在夜间鸣叫，所以捉蟋蟀要夜晚去，因此，每到夏夜，若不是雨天，始丰溪两岸总会隐约晃动着许多捉蟋蟀的身影，也留下许多捉蟋蟀的趣事。如有的被蛇咬伤了；有的在回来路上，车轮胎被钉扎了；有的连摩托车带人一起翻进稻田里的，有的还摔断了肋骨……
吃过晚饭，窦景博与金小钧就带上手电筒，驱车去河滩捉蟋蟀。窦景博经营了一个花木园。金小钧在一家歌厅任消防值班员，每夜他必须要在凌晨两点去接班。
对于金小钧来说，捉蟋蟀也是一件快乐的事。小时候，他父亲的好友陈增友送了几只蟋蟀给他玩。陈增友是当时斗蟋蟀的首脑人物，每年他都要组织一个队，与当时开诊所的老王的队伍“斗蟋蟀”。从13岁开始金小钧就加入陈增友的队伍。为了捉蟋蟀，他几乎跑遍了始丰溪两岸的溪滩地。如能捕捉到那种体大、头圆、腿粗、颈长、钳壮的“将军王”，是最为兴奋的事，它也将成为当年斗蟋蟀者的“主力”。
捉蟋蟀，通过蟋蟀的鸣叫声，来判断它的藏身之处，可蟋蟀一听到声响，会立即停止鸣叫，因此要耐心地立在原地，等待蟋蟀再次鸣叫。对于一个有经验的捉蟋蟀者，通过蟋蟀的叫声还能判定这只蟋蟀的大小与壮嫩，叫声宏亮长久的，是大而壮的蟋蟀。也能通过叫声来判断是黑色的还是黄色。黑色的蟋蟀，叫声往往比较闷实。而黄色蟋蟀，叫声则清脆。捉来的蟋蟀放入蟋蟀筒中，用草将筒口塞住。蟋蟀筒由毛竹制成，口径为2厘米左右，中间或开一缝或凿一圆孔，以便空气流通。
四
俗话说：“十分蟋蟀七分养”，要使蟋蟀保持强壮的体力和旺盛的斗志，养蟋蟀就十分重要。
当今天台的蟋蟀爱好者也许没有多少人读过贾似道的《促织经》。他们养蟋蟀的经验，却是从前人那里口耳相传，加上自己学习积累而得来的。如蟋蟀一般要独自分养，以免相互咬斗；一日喂一餐，蟋蟀喜食绿豆芽、米仁、碎黄豆、碎花生；蟋蟀饮水要用井水和溪水，自来水必须经过一段时间的沉淀后才可喂用……等等。
陈立凯拿着蟋蟀筅在逗蟋蟀时的神情，一点也不像年近七旬的人，活脱像个孩子。他家就住在北门济公亭的一条巷子里。清明前的一个中午，斗蟋蟀的爱好者赶到他家，看他养过冬的蟋蟀。他将泥罐从楼上端到院子里，在灿烂的阳光下，他用蟋蟀筅撩逗蟋蟀的头部。蟋蟀抖动着双翅，发出好听的鸣叫声。陈立凯从八岁开始就跟着外公玩蟋蟀，屈指算来已经60多年。说起蟋蟀，他喜于言表。过段时间，他准备将养的蟋蟀放回田野，等到大暑时再去捉来。
见过窦景博的人，都会感受到他神情中的从容与淡定。大家都亲切地叫他“老窦”。看着蟋蟀双翅抖动，听着蟋蟀清脆的叫声，他会忍不住掀开罐盖看一看，看着蟋蟀觅食、走动，听着它的鸣叫，老窦觉得就是一种无法替代的幸福，若是听到谁家有捉来大蟋蟀，会连忙跑过去看。这几年始丰溪畔的蟋蟀少了，捉蟋蟀要赶到仙居、丽水。老窦每年花在蟋蟀身上的钞票都要上万元。他说，做自己喜欢的事，值得。
蟋蟀的生长周期只有二个半月。中秋过后，天台的蟋蟀爱好者就要将家中的蟋蟀放回溪畔的草地里，以便更好地繁衍，来年能捉到更多的蟋蟀。一个秋夜，金小钧与窦景博来到龙山头的始丰溪畔。四周漆黑，他们在一处僻静的草地，将蟋蟀从筒中倒出，在手电筒的光亮下，一只只蟋蟀从竹筒里蹦出来，跳着钻入草丛中。
晚风吹来有些寒意，当一只只蟋蟀在夜色中纷纷跳入草丛，发出好听的鸣叫，这一年的斗蟋蟀也画上了句号。来年人们还是会来到溪边，听那熟悉的声音，与那精灵一般的蟋蟀相会，享受蟋蟀带来的美好情感与记忆。
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