《隆中对》——纲举目张
<P><FONT color=#3370cc size=5>为不拂赤足红旗之意，来此乱侃一气。</FONT></P><P><FONT color=#3370cc><FONT size=5></FONT><FONT size=6><STRONG>新版《隆中对》</STRONG></FONT></FONT></P>
<P><FONT color=#3370cc size=5>茫茫大地，沧海人生，英雄豪情万丈,好汉义薄云天，江湖无战事，诚诚然，寻理觅虫间。<BR> 铁蹄踏处，狼烟四起，王者傲视天下,将军浴血疆场，戏谑蛩中有，悠悠然，且把梦来做。 <BR> “大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否?”未等童子言，早已斋戒薰沐日久，忙隔世仰答：“流一氓在此，立候多时。”（乖乖，站立近2千年，也成欢喜佛了）。下拜曰：“汉室末胄，济南府愚夫，同为山人，（诸葛亮，琅邪阳都人，今山东沂南县人）曾千年晋谒，不得一见，已书溅名于网，未审得入览否？”久候无音，接言道：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？为研虫之道，人之大道，智术浅短，迄无所就，已然入魔，病入膏肓，惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”光阴荏苒，只听茫茫宇宙，时空传言：“------鹏飞万里，其志岂群鸟能识载？------譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。------”当下听罢，不胜愧赧，自是欢喜去也。是夜，梦有托付，惜之谨记，为未惋惜，备为受用，思之有感，提笔纪录于此，以期上达天听，感言：纲举目张。<BR></FONT></P>
<P><FONT color=#3370cc><FONT size=5></FONT><STRONG><FONT size=6>纲 举 目 张</FONT></STRONG></FONT></P>
<P><FONT color=#3370cc size=5><BR> 忆得曾与虫友感言：老谱新传，名家力作，无不博览，阅后叹谓，雷同者众，且头绪繁乱，使人茫然，遂攫取精华数语，余者抛却，然境艺踏步；无奈，大言不惭，狂嚣“放下书、扔掉书”，无知而无畏，真乃天大笑话，若为标新立异，“放下书、扔掉书”，乃贤明之举。 <BR>见之身边大玩家，虽虫道捻熟于胸，满腹经纶，然玩虫思路杂乱无章，言无新意，予之莫测高深。有悦虫几十年，经验、阅历丰富，虫玩得过，经风浪，闯江湖，见识非凡，虫之一道，惟有经验处置，不求甚解，知其然，不知其所以然。也有研虫已至相当境界，处于十字路口，再要攀升，徨徨然，不知他乡在何处，旦且误入歧途，自然满脑糊涂，年复一年，上下求索；尚有执迷不悟者，自以为是，其结局，一生不晓所玩何物；更有甚者，无法自圆其说，凭主观臆想，搬弄祖宗玄学，蛊惑人心，自欺欺人，兜售些子虚乌有东西，瞒天过海，欺世盗名而已，如是自娱自乐，玩弄祖宗玄学，自当高论。 <BR></FONT></P>
<P><FONT size=5><FONT color=#3370cc><STRONG> 非在下狂妄，“诸侯卑秦，丑莫大焉”，是为变法，如有得罪，在下先行有礼了。 <BR></STRONG></FONT></FONT></P>
<P><FONT color=#3370cc size=5> 研虫至一定境界，若要提升，犹为难矣，稍有不慎，恐入万劫不复之地，有言为证：人玩虫，莫非虫玩人。旦被虫入脑，心神由虫支配，即应跳出三界外，不事虫事二、三年，待心态平和，重新审度己为，理性再事虫事，感性勃发，其意境自不可同日而语。诚非危言耸听，诸君不妨于虫季旺季之际，留心观察身边虫迷诸般行事，不难发现，少数虫迷人头（脑）变为蟋蟀头（脑），待虫季结束，方能恢复人头（脑），复归人形，其标准言行：“人事”不知（一笑）,实可悲，有君一生无望复归人形。<BR> 境界何以提升？答案极为简单：理性与感性，两者动态平衡。理性思维乃逻辑思维，人理智体现，是人判断力、分析综合演绎推理能力之体现；感性思维乃形象思维，是人想像力、创造力、预测能力、感知能力体现。当逻辑思维达至极至，形象思维迸发，形象思维达至极至，逻辑思维迸发；若逻辑思维成绝对优势，易成呆板之人，排斥异己，形象思维成绝对优势，人变得非常活跃、神经质，直至走火入魔、发疯，成精神病患者。 <BR> 究以何法，得以理清头绪，步入正道。翻遍古今虫经、蟀谱，究其研虫方法，皆从察虫入手，进而寻求普遍规律，从而认知，遵循实践出真知，真知灼见之道理。后人承袭余泽，步其后尘，经验玩虫，时至今时，仍无改变，令人遗憾。欲破瓶颈，谈何容易，犹如身处沼泽，探寻旦有差池，陷入淤泥，不能自拔。<BR> 前人之法，乃“灼见”是也，易成“点”状，极难形成体系， “真知”亦无系统理论支持，“真谛”更无从说起，不免争议，师承门派自然派生。毋宁质疑，古今“灼见”已知许多，然“真知”知其几许？“真谛”又安在？有玩家不以为忤，勿需“真理”，自言为“玩”或自称赌“家”，无语。<BR> 此乃方法论。在下以为：后人承袭前人研虫之道而识虫，是为基础，为“点”，待基础夯实，则需改变传统观念，提升认知方法，创新思维；继而以“点”为序，找寻“点”与“点”相互之联系，由“点”成“线”，形成体系；同理，再由“线”成“面”，使之融会贯通，得以升华感知，成系统理论，直至透彻领悟“纲领”， 悟道“真谛”；反之，再用思想“纲领”，指导具体实践行为，方能 “目”“张”， 至此，炼就火眼金睛，辨识“灼见”真伪。此乃“蛩理”也，为研虫之人提升境界不二法则。 <BR> 清清------脑，梵音渺渺------<BR></FONT></P>
<P><FONT size=5><FONT color=#3370cc><STRONG> 青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。以成败荣辱思虑，真谛被轻忽漠然，初起，见山是山，见水是水，以至山非山，水非水，予以甘露洒心，于冥思静悟，却似醍醐灌顶：山还是山，水还是水，思想自此得以升华。<BR></STRONG></FONT></FONT></P>
<P><FONT size=5><FONT color=#3370cc> 如何理解“线”与“点”？请各抒己见（特别提示：不是“干/老/细/糯”）。要知在下拙见，请对上文批阅打分，每人限正、负5分；待满百分，将于虫季前，试举例说明，有言在先，失望之处，还望各位看官海涵。另外，有个不请之情：为了你、我、他，叫“好”与“学习”者，勿言。 <BR>注：本人写了一“点”玩艺，仅在国虫网发表，未经本人许可，不得转发。谢了。<BR></FONT><STRONG><FONT color=#3c8dc4>再次严重警示！愚直直言，幸勿见怪，未针对任何人与事，切莫对号入座，徒寻烦恼。</FONT></STRONG></FONT><BR></P>
<DIV class=quote><BR>精华帖子《[原创]《隆中对》——纲举目张》，原因：文笔极佳，内容受益！，用户操作：金钱5，经验20，魅力15</DIV><BR> <P>先做沙发！</P>
<P>喝茶读文，快哉乐哉！</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>赤足红旗</I>在2007-12-12 17:46:03的发言：</B><BR>
<P>先做沙发！</P>
<P>喝茶读文，快哉乐哉！</P></DIV>
<P> 已交差。网上有点冷，加加温。见笑。</P> <P>说什么都不如再读一边！</P>
<P>批：５分！</P> 读了.再品。 <DIV class=quote><B>以下是引用<I>一氓</I>在2007-12-12 17:58:58的发言：</B><BR><BR>
<P>已交差。网上有点冷，加加温。见笑。</P></DIV>
<P>谢谢仁兄！ </P> <P>太深，看不懂，还是要顶一记！</P> <P>谢楼主善意提醒,喜欢玩虫的人一般不缺乏感性.有时候也正因为过于感性而不够理性.想对一条虫有所研究,和做成功大部分事情一样，需要理性的支撑和感性的发挥.</P>
<P>"点"与"线",我理解的是这样的:书上说"深色虫配淡色牙构成逆配=凶"."逆配"和"凶"就是两个点,而连接两"点"的"线"是什么,也就是逆配之所以凶的科学的合理的原因是什么,大多数人没有办法解释.所以很多人更多记住的都是很多零散的知识"点",而不能连成体系.</P>
<P>我给楼主打5分!</P> 点是重点，线是扩展，分就不打了，呵呵<br>曾经徘徊十字路口，幸得师友指点，方知天上仍有数重天，吾辈必将再努力<br> <P>深奥!</P> 尚未入门，不敢打分．只说一句：虫无神者不可斗． 尚未入门，不敢打分．只说一句：虫无神者不可斗． 仓促间不得要领,待偶仔细读来..<IMG src="http://www.guochong.net/bbs/Skins/default/topicface/face3.gif"><IMG src="http://www.guochong.net/bbs/Skins/default/topicface/face3.gif"><IMG src="http://www.guochong.net/bbs/Skins/default/topicface/face3.gif"> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>赵王在燕京</I>在2007-12-12 20:42:59的发言：</B><BR>
<P>太深，看不懂，还是要顶一记！</P></DIV>
<P>一家之言，当不得真。
<P>高深莫测!!!感觉比读老谱累!!!只怪自己古文功底不够.待俺闭门谢客三个月,细细读来!!!</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>金属</I>在2007-12-12 21:45:48的发言：</B><BR>
<P>谢楼主善意提醒,喜欢玩虫的人一般不缺乏感性.有时候也正因为过于感性而不够理性.想对一条虫有所研究,和做成功大部分事情一样，需要理性的支撑和感性的发挥.</P></DIV>
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<P>感同身受。玩虫之人，若能多些理性事虫，理性检视己为，实乃功德一件，己之愿望矣。</P>
<P></P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>一氓</I>在2007-12-13 10:29:34的发言：</B><BR><BR>
<P>一家之言，当不得真。 <BR></P></DIV>
<P>哈哈哈，问好！！！</P> <P>细细品来,唯曰：“善！”</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>上里东</I>在2007-12-13 8:00:42的发言：</B><BR>虫无神者不可斗．</DIV>
<P>虫道最高境界，吾辈勇而攀之。</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>赵王在燕京</I>在2007-12-13 10:48:35的发言：</B><BR><BR>
<P>哈哈哈，问好！！！</P></DIV>
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<P>收到，谢了！</P>
<P></P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>青云</I>在2007-12-12 23:14:27的发言：</B><BR>点是重点，线是扩展，分就不打了，呵呵<BR>曾经徘徊十字路口，幸得师友指点，方知天上仍有数重天，吾辈必将再努力<BR></DIV>
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<P>虫之一道，莫测高深。路有千条，理只一条，寻理之路，任重而道远。</P>
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>万虫敌</I>在2007-12-13 10:40:34的发言：</B><BR>
<P>高深莫测!!!感觉比读老谱累!!!只怪自己古文功底不够.待俺闭门谢客三个月,细细读来!!!</P><BR></DIV>
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<P>莫要谦虚。在下胡诌乱侃，但愿未曾污了众人法眼。</P>
<P><IMG src="http://www.guochong.net/bbs/Skins/default/topicface/face6.gif"> <IMG src="http://www.guochong.net/bbs/Skins/default/topicface/face6.gif"> </P>
<P>文采好！文章内容更好！</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>王春太少</I>在2007-12-13 10:52:30的发言：</B><BR>
<P>细细品来,唯曰：“善！”</P></DIV>
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<P>想那虫道博大精深，非吾等宵小之辈所能窥哉，若能居其一隅，此生无憾矣。</P>
<P>倾己之力，晓之以理，广而播之，免于涂炭是也。知吾者：太少也。</P>
<P></P> 蟋蟀这东西看不到底的，穷究一生能说句我入门了，足矣。雕虫小技，博大精深。