铁嘴神相，占卜吉凶，若得虫王，还须有命，命里没有，强求不成！
新年大礼包
解 析 相 术
相术，旧称观察人或地之形貌，预言吉凶之方术。通常依据人五官、气色、骨骼、指纹等，推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。
方术，亦即方法论。蟋蟀之相术，何尝不谓是？一曰相人，一曰相虫，研究对象不同而已。惟此，似吾等愚钝之人，书（师）无所从，解析相术，成为必然。劝君莫以硌眼而不屑一顾，且听在下道来，望不致失望矣。
相术，自汉代始，成为具有独特理论体系之学问，出现相书、相士，相术开始重视相骨。唐代重要相书为敦煌本《相书》，认为人体各个部位都可以相。宋代，相术达到鼎盛时期，出现完整相书《麻衣相法》，主要内容为相五官，其汇集宋前相学精华，建立较完整体系，开创中国相学应用领域，并使相术在朝野广为流传。明代相书《柳庄相法》，以听声、观相推断人之吉凶。清代相术著作，为旧有相书解释、改编或修订，无大发展。相术，随相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌，成为纯粹末流小道，相术逐渐衰落。
算命为迷信，而信息分析则为科学，二者水火不相容。相术理论，其方法论，含有信息分析内容。相术，古老神秘文化，它包含有助于理解信息分析之内容。解析相术之信息分析原理，为在下所述之重点。
特别言明，非推崇迷信，乃取其精华，为我所用。迷信，为在下所不齿。
一、方法论以概率理论为基础。
相术理论应是基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某一特征概率关系，而后建立理论。
如，各种手相理论，认为“生命线”越长（辅以辐射线），则人生命越长。古代相师以归纳法建立理论，看遍逝者手相，发现某条线与生命关系最密切，且该线越长命越长，故称其为“生命线”。该理论建立后数千年，不断有相师检验此理论，且均认可。
“生命线”理论成立，旨在说明，其概率大于50%，若小于50%，则相师应改称其为“短命线”。然其概率究为几何？答曰：不会超逾90%。
常规而言，推测方法正确性达至90%，即以达至社会问题科学预测要求，换言之，相术即可称谓科学，然，事实相术未进入科学殿堂，所以其正确概率不会太高。
蟋蟀之相术，以所谓“暗门”相虫之术而论，设若以斗丝、翅纹之长短、型状、组合等，谓之品种、品级甚或斗龄、寿夭，即便正确性概率超过50%，然亦难以达至90%概率。
二、方法应用正确与否，由对象复杂程度决定。
相术难以达至更高正确性，部分由相术研究对象复杂性所决定。信息分析正确性，受对象复杂性所制约。若选择对象过于复杂，现代科学达不到正确解释境界，难以得出正确结论。选择课题或选择分析信息源，切切考虑复杂程度。
相虫之术亦然。如，虫之品级，决定品级因素过于复杂，“色”、“相”、“神”，缺一不可。求将易，求将之级别难，信息量大，变量亦大，分析信息易产生偏差，极难得出正确结论。
三、特征数量与分析能力之辩证关系
同一对象，特征数量不同，应选择不同特征型相术方法。特征少，分析变为简单，然，特征少则必然导致误差增大。
特征多，变量大，虽便于认知事物，然人之分析能力要求，亦必高。分析能力低，变量多，易导致预测准确性下降。
还以“暗门”相虫之术而论，若以某“点”生法特征，盖言其全身优劣，虽简易易行，然必导致误差增大。
实验为证：挑选一批以往比赛中马匹，每匹马挑出100个特征指标，由赌马师从100个特征指标中挑选5个，然后根据5个特征进行预测。以后，再挑选按10个特征、20个特征、40个特征进行预测。预测正确性变化情况为：挑选10个特征，赌马师因信息增加，预测正确性得以提高；增加至20个，正确性不再上升；增至40个，反而下降。此结果，因人分析信息能力限制，信息太多，反而降低预测准确性。
据传，古代大师、族群巫师看相准，而现代则无。除却其他因素，古代算命之人，为过去时代最优秀人物，智商高，某些民族种群，乃族群智者在看相。而现代看相者，大多文化知识层次较低，甚或无法考取大学，不能以自己智慧养活自己，缺乏信息分析智力能力，相不准实乃必然。反观相虫之人------。
不言而喻，相虫之术，应因人而异，以己之智商、悟性高低，选取适量特征信息源，加以分析，可使准确率提高。
理论而言，特征信息源越广，分析越难，要求人智商越高，智者，天才也，辩析能力强，准确率自然高；智商平常，若勉力而为，无所消受，准确率不升反降。反之，选取特征信息源少，分析较易，以“暗门”相虫之术为例，若仅以某几“点”生法特征，盖言其全身优劣，虽易于分析，简易易行，然必导致误差增大，准确率降低。此辩证法则，不可不知。
故此，擅将他人言否，未加辨析，囫囵吞枣，虽知之甚广，未形成己之体系，反不如先前，识不得虫。反思在下，何尝不是，只因在下愚昧无知，顽固不化，至今学无所就，好歹识得自己，以勤补拙，乐得其所，乃尽心、尽情、尽趣、尽兴也。
总之，再高明相虫之术，正确性概率无法达至90%。此亦解释缘何玩虫一辈子，到老言“虫是看不到底”之故。
注：相术理论，源自网络。
精华帖子《[原创]解 析 相 术》，原因：珍贵的新年礼物——给虫界开辟着新的思路，用户操作：金钱5，经验20，魅力15
观点明朗
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[em27][em27][em27]谢仁兄原创，给大家的拜年礼物！
[em17][em27]雷神竖指，在下诚惶诚恐。
[em31][em31][em31]
得赵王令，占得卜相，欲得虫王，自称为王。
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观点明朗
[em23][em23][em23]
巧也。近日无事涉猎“相术”，感同身受，让兄台见笑了。
见兄在《暗门的确重要-----》中发帖亦言“相术”，难不成冥冥中------。
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[em27][em27][em27]
又得先生赞赏，在下羞愧的紧。想来再发帖子，需代先生早早言明为是，省却麻烦了不是。哈哈，开句玩笑。
祝新年愉快！！！
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不学无术------无可怪
学而无术------须轻责
不学有术------人惧怕
学而有术------人颂之
宋奉“理学”；
清有“考据”；
今倡“信息”；
未来“？？”。
“研”之道，无尽无穷。
当顶之！
见帖如见人，贤弟豪爽，快人快语，愚兄折服。
刀好不在于大，而在于利；话好不再于夸，而在于真。
愚兄托大，敬贤弟三杯[em10][em10][em10]。
见帖如见人，贤弟豪爽，快人快语，愚兄折服。
刀好不在于大，而在于利；话好不再于夸，而在于真。
愚兄托大，敬贤弟三杯[em10][em10][em10]。
头、项凝稳见骨相，斗丝有情见品格，腿筋细直隐凝见底版再加上盆中景……如能真正掌握相虫之道十之七八有矣。谢谢前辈的好帖，非常赞同您的观点！
[em10][em10][em10]宏观的视角；看待微观的事物。
独立的思维；分析客观的法则。
相虫之鉴自古有之，色相也罢，暗门也罢。都是方法论之一。任何的方法中唯有通过大量的正确信息组
合，个人是通过实践不断的从中剔除错误信息，把握正确信息长期积累的一个过程。
而作为相虫的主宰-----人。宏观的思维，客观的分析，有思想，不盲从。良好的思维方式和习惯，首先
是相虫准确性的前提。
顶楼主，起码让我感觉是思维上的----达人！
不学无术------无可怪
学而无术------须轻责
不学有术------人惧怕
学而有术------人颂之
宋奉“理学”；
清有“考据”；
今倡“信息”；
未来“？？”。
“研”之道，无尽无穷。
“居士”好见识！
在下甚喜此句：“不学有术------人惧怕”，警句彰显。
[em10][em10][em10]
宏观的视角；看待微观的事物。
独立的思维；分析客观的法则。
相虫之鉴自古有之，色相也罢，暗门也罢。都是方法论之一。任何的方法中唯有通过大量的正确信息组
合，个人是通过实践不断的从中剔除错误信息，把握正确信息长期积累的一个过程。
而作为相虫的主宰-----人。宏观的思维，客观的分析，有思想，不盲从。良好的思维方式和习惯，首先
是相虫准确性的前提。
顶楼主，起码让我感觉是思维上的----达人！
妙哉！！！由此看来，“虫二·秋色半闲”先生实乃虫界贤士、达者。在下乃苦命探寻者，苦中作乐，倒也逍遥自在。达者为师，献茶[em27][em27][em27]。
宏观的视角；看待微观的事物。
独立的思维；分析客观的法则。
相虫之鉴自古有之，色相也罢，暗门也罢。都是方法论之一。任何的方法中唯有通过大量的正确信息组
合，个人是通过实践不断的从中剔除错误信息，把握正确信息长期积累的一个过程。
而作为相虫的主宰-----人。宏观的思维，客观的分析，有思想，不盲从。良好的思维方式和习惯，首先
是相虫准确性的前提。
顶楼主，起码让我感觉是思维上的----达人！
妙哉！！！由此看来，“虫二·秋色半闲”先生实乃虫界贤士、达者。在下乃苦命探寻者，苦中作乐，倒也逍遥自在。达者为师，献茶
。
蟋蟀乃微小之物，其中奥妙无穷。《国虫网》上专研之士不在少数，有很多令人耳目一新的见解，真是令人敬佩。版主有心如能汇集成册乃一大幸事。翘首以待。
仁兄说的好，本人也深知，论坛上的很多文章或是“东西”，如能出书及盆事，或是其它形式的保留收集，做为珍藏纪念，的确是件好事，可是本人各方面的能力都十分的有限，甚至可以说是“寒碜”，能看到大家在这里畅言，开心，对我来说已经是万幸之事了！
感谢大家，感谢有心之士为大家多做点有益之事，相信一切都会变的更好美好！
有道理!
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