好斗是男人的天性，男人斗性的体现形式是多方面的，不只是局限在斗虫。喜欢打麻将做大牌、斗地主头撸......等等的朋友斗性都是很强的。3-5千元谈花的场子以前也是常去的，1500元卖来一条虫与别人只斗5元、翻一个硬币与人赌5万也是干过的，至于虫应该怎样玩，有没有花红，都无所谓，只要你自己觉得开心即可。
男人还有一个天性就是量大，没有肚量的男人很难混。国虫网这个平台非常好，可以学到百家之所长，但也有不和谐的音符。别人提出一个什么观点，大家尽可以各抒己见，切磋讨论，但不要说粗话，更不能恶意诽谤、人身攻击。请这些出言伤人的朋友想一想，你的行为让你失去了什么？你的思想只能用粗话才能表达吗？还是心平气和，以和为贵。
李教授的色不具操作性，我是这样理解的。每一条好虫，到当龄的时候，色肯定是好的。但它在早秋里的色并不一定好。早秋里的收虫就不能用色来决定。
根据秋收所传授的经验，我认为他相虫的方法是相骨。一条虫从一出土它的好坏就已经从它的身上体现出来了，好虫到当龄颜色必然是好的，差的虫颜色必然越变越差，这与它刚出土时色的好坏没有关系。所以我征得秋收的同意，称他的看虫方法是看“骨相”。
国虫网的版规和导读：蟋蟀文化博大精深，探究与发扬需要广大有志人事积极参与——这里只需友情，互学互爱互尊，没有戏谑与讥讽，更没有漫骂与侮辱……展吾英才，不耻下问之平台！希望大家共同爱护国虫网，共同遵守版规。
苦心文章，顶一下。
当性格与实力和金钱挂钩，那就叫市侩吧。
好斗是男人的天性，男人斗性的体现形式是多方面的，不只是局限在斗虫。喜欢打麻将做大牌、斗地主头撸......等等的朋友斗性都是很强的。3-5千元谈花的场子以前也是常去的，1500元卖来一条虫与别人只斗5元、翻一个硬币与人赌5万也是干过的，至于虫应该怎样玩，有没有花红，都无所谓，只要你自己觉得开心即可。
男人还有一个天性就是量大，没有肚量的男人很难混。国虫网这个平台非常好，可以学到百家之所长，但也有不和谐的音符。别人提出一个什么观点，大家尽可以各抒己见，切磋讨论，但不要说粗话，更不能恶意诽谤、人身攻击。请这些出言伤人的朋友想一想，你的行为让你失去了什么？你的思想只能用粗话才能表达吗？还是心平气和，以和为贵。
李教授的色不具操作性，我是这样理解的。每一条好虫，到当龄的时候，色肯定是好的。但它在早秋里的色并不一定好。早秋里的收虫就不能用色来决定。
根据秋收所传授的经验，我认为他相虫的方法是相骨。一条虫从一出土它的好坏就已经从它的身上体现出来了，好虫到当龄颜色必然是好的，差的虫颜色必然越变越差，这与它刚出土时色的好坏没有关系。所以我征得秋收的同意，称他的看虫方法是看“骨相”。
国虫网的版规和导读：蟋蟀文化博大精深，探究与发扬需要广大有志人事积极参与——这里只需友情，互学互爱互尊，没有戏谑与讥讽，更没有漫骂与侮辱……展吾英才，不耻下问之平台！希望大家共同爱护国虫网，共同遵守版规。
说的很好!!我顶!!!不过您好象是马甲吧!!!不喜欢!!!
呵呵！
此时此刻，我倒想起了李教授的那本《中华斗蟋五十不选》，可视作秋虫吐出的杂音，
虽不免泥沙俱下，也间有鸦鸣牛喘，但是皆出自心斋本怀，作为读者的我们，也不必过多
挑剔也。况今人之视野，要比古人宽广得多，再者，《促织经》期间许多精微独到处，也
未必是今人可及的。所以，矛盾是双重对立的。李教授是个思想独立者，他的观点是自己
的殷切期待、甚至是渴望，然而本身又不具备可操作性，所受之累大矣。
只要善斗，世间好虫多多；只要善读，世上好观点更多。只要善于总结，倾听别人的长
处结合自己的内在加以消化，每个提盆看虫的人都不愁选不出好蛐蛐。
论坛上，来自虫友的误解，无论口头还是文章，一笑了之，不要斤斤计较；再者，
“教”和“导”，已成旧时闲话，只要我们没有奴性，做自己人生的主人，就足够了，教
导他人实在教导不得！[em10]
[em05][em05]只要善于总结,倾听他人长处.结合自己内在消化,每个提盆看虫的人都不愁选不出好蛐蛐.
白扇兄弟讲的好呀.
李教授的色不具操作性，我是这样理解的。每一条好虫，到当龄的时候，色肯定是好的。但它在早秋里的色并不一定好。早秋里的收虫就不能用色来决定。
赞成```
[em27][em27]
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[em27]处结合自己的内在加以消化，每个提盆看虫的人都不愁选不出好蛐蛐。
[em17][em17][em17]处结合自己的内在加以消化，每个提盆看虫的人都不愁选不出好蛐蛐。
说得好！这就是玩蛐蛐的乐趣所在。
然而本身又不具备可操作性，所受之累大矣。
再抄一遍
摘自《中华斗蟋鉴赏》：
......对蟀蟋的研究，我们应该导入像硬度测试等量化了的物理量，对蟋蟀品种进行科学划分，建立一个蟋蟀研究的数据库，这样的研究才具有真正意义。......在撰文过程中，我的虫界挚友责问我：‘经验一点也没用吗？’我回答说：‘经验有用，但不是办法’。热切希望虫界精英们携手一起，共同来编撰具有真正意义的蟋蟀谱。
摘自《中华斗蟋五十不选》：
......应将中华斗蟋‘种’下面的‘品种’定几个下来，那怕先定它三五个，也是一桩功德无量的善事.....这是中华斗蟋学的基础学科，讳避是不行的，没有近路可绕，这个硬仗不打，蟋蟀界还将像现在这样是一个混沌世界
古人说，穷则独善其身，达则兼济天下。退步还是进取，因人而异，因时取舍，无法判定孰优孰劣。
自知不能耕以待仕，就应退而求其次，身退而心安。
李教授敢为“高论”，而轻薄色相，犹以正心诚意之说进，譬之垂绝之人，教以吐纳导引之方，风流
虽不乏可取之处，但过于飘忽，大有不识人间烟火的味道，常人也不便取法。至于李教授后段引用，中
华斗蟋基础学科“品种”一说！我想，色都不具备可操作性了，那所谓的“品种”就更难靠谱了；故李
教授结尾用以“混沌世界”比喻虫世真假杂陈，得失无常还算贴切于自身，这点我是颇为欣赏的！
呵呵`!老兄也来啦,祝;玩好!!
[em27][em27][em27][em44][em44][em44]李教授的色不具操作性，我是这样理解的。每一条好虫，到当龄的时候，色肯定是好的。但它在早秋里的色并不一定好。早秋里的收虫就不能用色来决定。
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[em27][em27][em01]
李教授的色不具操作性，我是这样理解的。每一条好虫，到当龄的时候，色肯定是好的。但它在早秋里的色并不一定好。早秋里的收虫就不能用色来决定。
赞成```
[em27][em27]早秋之虫，虚色迷人，好、坏各人心中尺度不尽相同。认为好的未必好！认为坏的未必坏！这要看你能否透过表象看到虫的内在。为了色而看色我觉得是个误区。早秋拿着色卡去套虫色确不可操作，无异刻舟求剑也，虫型[八格]。虫色。相肉、相骨。相神，单论一样有失偏僻。我想综合参考是否更为合理？一管之见。抛砖引玉。[em10][em10][em10]
[em04]秋高气爽先生：你好！
你讲非常好，我早秋收虫是看行．骨．神到晚秋当龄时再看色，是综合考察的．
早秋之虫，虚色迷人，好、坏各人心中尺度不尽相同。认为好的未必好！认为坏的未必坏！这要看你能否透过表象看到虫的内在。为了色而看色我觉得是个误区。早秋拿着色卡去套虫色确不可操作，无异刻舟求剑也，虫型[八格]。虫色。相肉、相骨。相神，单论一样有失偏僻。我想综合参考是否更为合理？一管之见。抛砖引玉。[em10][em10][em10]
[em04]科学的方法论！！！
[em10][em10][em10]有容乃大;心平气和
秋高气爽先生：你好！
你讲非常好，我早秋收虫是看行．骨．神到晚秋当龄时再看色，是综合考察的．
先生你好！我早秋选虫除相虫坯外[八格]。虫的色光、色浓郁度，色纯净度也是我的重中之重。至于色属何系我不关心。虫色好坏早秋我就是以上三点来看。
[em07][em07]秋高气爽先生：你好！龙润虫友你好！
看来你们是谦虚而学问高深的人，从你们的贴子中我受益非浅，谢了！！！
秋高气爽先生：你好！龙润虫友你好！
看来你们是谦虚而学问高深的人，从你们的贴子中我受益非浅，谢了！！！
学问是否高深无所谓，谦虚很重要！您客气了。
学问是否高深无所谓，谦虚很重要！您客气了。
龙润老弟！真人不露相啊！你太谦虚了。
[em10][em10][em10]秋高气爽先生：你好！龙润虫友你好！
看来你们是谦虚而学问高深的人，从你们的贴子中我受益非浅，谢了！！！
领班大哥，不要嫖我哦！
[em09][em09]龙润先生你好！早秋相虫何止虚色迷人？虚相亦迷人，大五形的虫不出的虫多了去。型也好、色亦好，能透过虚相、虚色，看到虫的本质是玩虫人的追求。我不懂的、不会的东西不代表别人也不懂。我敝帚自珍的东西也许别人当如家常，小小秋虫，我辈玩玩而己。若当做谋利、谋名的工具，那又另当别论了。先生以为如何？
[em27][em27][em20]龙润先生你好！早秋相虫何止虚色迷人？虚相亦迷人，大五形的虫不出的虫多了去。型也好、色亦好，能透过虚相、虚色，看到虫的本质是玩虫人的追求。我不懂的、不会的东西不代表别人也不懂。我敝帚自珍的东西也许别人当如家常，小小秋虫，我辈玩玩而己。若当做谋利、谋名的工具，那又另当别论了。先生以为如何？
[em27][em27][em20][em17][em27]
秋高气爽先生所言极是，要用虫来图名和利，混的也太落魄了；对虫，玩而已。
[em27][em27][em27]龙润先生你好！早秋相虫何止虚色迷人？虚相亦迷人，大五形的虫不出的虫多了去。型也好、色亦好，能透过虚相、虚色，看到虫的本质是玩虫人的追求。我不懂的、不会的东西不代表别人也不懂。我敝帚自珍的东西也许别人当如家常，小小秋虫，我辈玩玩而己。若当做谋利、谋名的工具，那又另当别论了。先生以为如何？
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