老李头，看过来，对，说您呐

闲放

常见有说传承蟋蟀文化，到底啥个是正味的蟋蟀文化，依小可来看，这挂羊头卖狗肉的也忒多了，小可今儿个就撸撸袖子抻抻手，斗胆也掰嚯、掰嚯。
哪位有看不过眼的，尽管将斧子砍将过来便是，小可能挡则挡，挡不过自然就受着，保证不跑，嘿嘿，被修成正果也不定呢

言归正传。要说这蟋蟀文化，还真就离不开“五行学说”，实实在在的说，小可跟伙计们一样，见了“五行”就头疼，好在，今儿的话题无需深究，略知皮毛便成
小可在网上的随手胡乱扒拉了几句，请上眼。
“五行”的概念最早出自先秦的《尚书》，据此书记载，“五行”在上古三代就已经形成……（这些不重要，重要的是）——“五行说”提出后，诸子百家都把其运用到自己的学说上，这话才是重点。

无需赘言，“五行学说”是中华文化的重要组成部分，相信不会有人对此提出疑问
对喽，现在本案可以明了了，那就是，喜玩虫的古人是套用“五行学说”理论，渐而进益增补形成《促织经》从而形成了蟋蟀文化，往大了说，这是跟中华文明息息相关的（嘿嘿……这下解释了为什么那么多的帝王喜虫了，高大上啊，外带还有领头作用，何乐而不为呢），换言之，《促织经》亦即是套用“五行学说”而成……
提到“”进益增补”，还得多赘言几句才是。就说那《易传》，说是孔子所为，实则是后学儒生增益进补而成；再看《促织经》，说是贾相所为，实则当是爱好者渐而进益增补所成，这也解释了《促织经》有多个版本的原故，有人把此理解成抄袭，真真的要不得，要不得啊。
想想也是有趣，二者的著作者是一正一反，确有着异曲同工之妙，应是一段佳话才是。小可之所以如此这般说，这从当今的大玩家王世襄，给目前现世最早的《秋虫谱》所列前序中所讲，此作非贾相所为，由此可断之一二。

据此，要说原汁原味的去传承蟋蟀文化，还真就离不开“五行学说”。当然，只要有不怕头大的，尽管大胆地去玩传承，玩不进去“五行”的，请您高抬贵手，莫再埋汰古人的“虫色论”了，小可亦可带带路，可事先可得说好喽，小可是管进不管出，管杀不管埋……

（待续）
晨课脑袋清爽些，重新润色下，看着好多了

飞雪樱花

         阿兄的沙发   咱就勉为其难  先坐上再说

飞雪樱花

          跟我早先估计的一样   那人不会正规行文做答复的   别逗他了   没意思   也不值

闲放

曾子说：圣人立五礼以为民望，制五衰以别亲疏；和五声以导民气，合五味之调以察民情；正五色之位，成五谷之名，序五牲之先后贵贱。

闲放

战国时期阴阳家邹衍"五德终始说"

闲放

《孙子兵法》的“五行无常胜”

闲放

据小可的不完全考证，北宋的相术《麻衣神相》以及南宋所谓贾相的《促织经》，貌似也是一脉相承，套用“五行学说”而已，这在其部分内容跟“五行学说”如出一辙也能得出结论

闲放

可能这样说，是小可造次了，但不管怎么说，都有其必然联系，这是一定了的

闲放

声明下，小可不是历史学家，仅仅是一个业余玩蛐蛐的，莫要指望小可有多高的学问

闲放

如果小可赶日哪天兴致来了，或许乐意不劳其烦的再掰嚯掰嚯“五行”下的《促织经》，其所谓的“虫色论”，是几个意思……

注意喽，曾子说的“正五色”，跟“色不正”那可不是同日而语，莫要闹出个大乌龙来，被人笑话了去

闲放

今儿个，到这里，就到这里吧

yb700721

八卦与相虫之《五行正配》
1、八卦配五行：金——乾、兑；木——震、巽；水——坎；火——离；土——坤、艮。
2、五行生克：（1）、五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
             （2）、五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3、五行配五色：金色白；木色青；水色黑；火色红；土色黄。
4、五行配五型：金形方；木形长；水形肥；火形尖；土形厚。
5、五行配五德：金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。
6、蟋蟀与五行之形、色、音正配：
（1）、金形方正，色洁白，肉不盈，骨不薄，眉目映光，叫声清越，有金属音，正选。金之位于乾兑，含西方肃杀之气，秉坚刚之体，其德忠义，其性刚勇。故曰：似金得金，刚毅深。
秘诀：六足如玉白似霜，部位中正三停方；翅紧肉腻骨骼硬，金形入格威名扬。
（2）、木形修长，色青苍，身瘦直，骨节坚，眉目秀气，叫声沉闷，如击槁木，正选。木之位于震巽，含东方耿直之气，藏精华茂秀，其德仁清，其性直猛。故曰：似木得木，资材足。
秘诀：棱骨修直龙性藏，浑身色青肉带苍；六足坚韧如铁枝，木形晚景显辉煌。
（3）、水形圆肥，色重黑，腰身驼，腹垂拖，粗眉大眼，叫声圆润，清亮如琴，正选。水之位于坎，含北方圆融之气，藏阴精运化之机，其德灵智，其性阴险。故曰：似水得水，文中贵。
秘诀：腰圆背驼腹肚拖，流光隐隐色如墨；莫道此虫笨又拙，水形开口即见血。
（4）、火形宽尖，色赤燥，头三尖，项肩宽，眉细眼焦，叫声干烈，急如裂帛，正选。火之位于离，含南方燥烈之气，含阳精日华，其德礼威，其性暴烈。故曰：似火得火，见机果。
秘诀：头尖项宽眼须焦，浑身赤炭光似烧；更兼腿长肉细糯，火燃鬼避妖魔逃。
（5）、土形敦厚，色真黄，身端方，肉厚重，眉直目沉，叫声浑厚，瓮底之音，正选。土之位于辰戌丑未四极及中央，蕴育化承载之功，其德诚信，其性稳健。故曰：似土得土，厚柜库。
秘诀：性情稳健神安详，骨端肉厚色真黄；机谋深沉最难测，土形一动即称王。


附《气色辨》：
虫之气色，须在早晨太阳欲出未出时于自然光下观之为真。切记！
虫之气色大变三，虫龄早、中、晚。虫之气色小变六，半月一换，交一节气，子时即变。
气色在皮内肉外，隐隐可见，方是真气色。
金形玉白色为正，冒黄气吉，透红气忌。
木形天青色为正，冒黑气吉，透白气忌。
水形色如漆为正，冒白气吉，透黄气忌。
火形色赤炭为正，冒青气吉，透黑气忌。
土形色鹅雏为正，冒红气吉，透青气忌。
以上诸色，皆要润泽隐深，忌浮、浅、粉、焦、枯、败。
但形有形中之形，形外之形；色有色中之色，色外之色；音有音中之音，音外之音。
与五行相配，正配者少，杂配者多。又有天气、地理位置等因素，故相虫之法要随机应变。               此乃玄机，若要弄通，全凭悟性。如若有缘，无师自通。   {:soso__13165319925079696742_2:} {:soso__13165319925079696742_2:}

以蟲會友

高手高手高高手{:3_292:}{:3_292:}

闲放

yb700721 发表于 2016-12-2 19:18
八卦与相虫之《五行正配》
1、八卦配五行：金——乾、兑；木——震、巽；水——坎；火——离；土——坤、 ...

哇，这功课做的，小可佩服的紧。还好了，给小可留下了印证《促织经》“虫色论”与“五行”关联的机会，说好了，不兴抢人生意的。

闲放

若要推翻前人的立著，就得先推翻“五行学说”，难道想要蚂蚁撼树吗？
说到这，这也解释了，前著之所以千年不倒的根由所在，好像是千年，管他呢

飞雪樱花

闲放 发表于 2016-12-3 09:01
若要推翻前人的立著，就得先推翻“五行学说”，难道想要蚂蚁撼树吗？
说到这，这也解释了，前著之所以千年 ...

        从他几套理论字面上的分析  应该是想去繁求简  只是矫枉过正   从一个坑里又跳进另一个坑里

yiyi878

没有易传，只有易经和左传，尚书记录的是夏朝的事。你看到的东西有误。

咬不败

红黄

累不累？

为了证明一个没啥价值的问题，连五行都拉出来垫背了

来来来，先阐明一下为啥“五行说”没人能质疑！

不能质疑、没法证伪的学问，首先不叫科学。然后，这个学说能自洽么？推演一遍给咱听听。

开始觉得担子重了吧？你自己要挑的！

人家都说了，他自己不懂虫，印了好多纸，无非在说同一句话“我真的不懂虫呀”。简单点，咱们就答应一句“对咯，您老真不懂，永远不会懂”，至于别人懂不懂，懂多少，就甭跟不懂的抬杠了，成么？成么？成么？

闲放

yiyi878 发表于 2016-12-3 10:46
没有易传，只有易经和左传，尚书记录的是夏朝的事。你看到的东西有误。

这位哥哥，虽说这个不是小可所说的重点，咱也不好这口，但这个还真有，要不哥哥上网看看
小可先随意摘录几句~
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》……

古月龙盘

类似逛荡的风格、文笔，或是同门。山门开来，真见仙光，这次往下走了。瞎聊，勿怪！

闲放

红黄 发表于 2016-12-3 13:06
累不累？

为了证明一个没啥价值的问题，连五行都拉出来垫背了

红黄好！
哈哈，问小可累不累，不累不累，还挺兴奋，因为闲得慌啊
“垫背”一事，据小可的完全考究，就像小可前面说的，“五行”还真是给《促织经》垫背的
“质疑”一事，“五行说”当然能质疑，可无论你我再怎么质疑，他都在那儿，最可恼的是还进了大学教堂
“推演”一事，对于小可这样一个门外汉来说，是真没这个能耐，也不想有此能耐
“挑担”一事，这个担子，谁爱挑，谁挑，即便有人挑的话，小可这里可以明确地说，都不稀的看
最后，那“不懂虫”的事，如此岂不正对了下怀去，原本就是无人识虫，当然也要包括自己咯，这样你来我去的打太极，没了意思。所以啊，小可就试着进正门看看，看看，看看

红黄

闲放 发表于 2016-12-3 15:00
红黄好！
哈哈，问小可累不累，不累不累，还挺兴奋，因为闲得慌啊
“垫背”一事，据小可的完全考究，就 ...

您接着受累

闲放

飞雪樱花 发表于 2016-12-3 09:22
从他几套理论字面上的分析  应该是想去繁求简  只是矫枉过正   从一个坑里又跳进另一个坑里

不是，是向下掉的太深，上不来啦，只好打太极玩哲学概念，继续向下挑战极限。当然，为了应付还得死撑着面子继续往下走，哪怕是错的也只好走下去。这样向下的结果，只能是徒自招人取笑罢了，因为人们喜欢向上，需要的是正能量，所以成了众人的开心果也是自然而然的事了。这样也好，出个反叛人物，至少也能留个名，至于什么名，贾相都那样了，还能怎么着啊

飞雪樱花

闲放 发表于 2016-12-3 15:26
不是，是向下掉的太深，上不来啦，只好打太极玩哲学概念，继续向下挑战极限。当然，为了应付还得死撑着 ...

         贾相举一国之力玩蛐蛐  后人再无能出其右者

         原想正经与他讨论一番   实无必要

         阿兄也就此罢手吧