【玩虫能人李嘉春法师~侃虫】

小馬哥

李嘉春先生是浙江上虞人，自幼酷爱蟋蟀，从事蟋蟀民俗文化研究已60余载，具有深厚的理论功底和丰富的养斗实战经验，是目前全国为数不多的虫专家，在上海有一大批追随他的虫友，著有多篇研究蟋蟀民俗文化的书籍。
为了提高延津蟋蟀在全国的影响和知明度，把小蟋蟀做成大文章，延津县民俗文化协会特邀李嘉春先生来延津考察、指导工作。李嘉春先生在延期间，先后到县得士村、南宋等蟋蟀交易市场进行了实地考察，同捕蟋蟀农民进行了直接交谈，并围绕如何提高延津蟋蟀在全国的影响和知明度、如何把延津蟋蟀这篇文章做大这个中心议题，同新乡市老科协理事长茹银格、延津县蟋蟀民俗文化协会理事长王求国等领导进行了深入、广泛交谈。
李嘉春先生说：“这次应邀来河南延津走一走，看一看，感到很荣幸。我虽然已步入老年、过上了退休生活，但手脚还灵活，头脑还清醒。在有生之年有机会能给延津人民做点事情，我感到宽慰、自豪。我乐意到你们延津来看看。因为延津蟋蟀在上海有市场，享有一定知名度，很有发展前途。你们对蟋蟀资源开发利用好了，一定是一件利国利民的大好事。你们这里条件虽然不如上海好，但待人很热情，服务很周到，这使我很受感动，也很满意。心诚比什么都好啊！
自古以来，养斗蟋蟀就是一种雅俗共享的民俗活动，在博大精深的中国传统文化中，蟋蟀文化是其独具特色的一个分支。改革开发以来，随着经济、文化的全面发展和人民生活水平的不断提高，蟋蟀文化又重新展现出它的诱人魅力，全国各地陆续出现了蟋蟀热。保守估计，蟋蟀爱好者仅在上海就有几十万人。这种蟋蟀热不仅具备广泛的群众性，而且还呈现出两个显著特点：一是各地纷纷成立蟋蟀民俗文化协会；二是南北名家接连推出一批蟋蟀文化专著。这些专著既是对传统文化的弘扬继承，又无疑对当前的蟋蟀活动起到了指导推动作用。
蟋蟀民俗文化究竟是精华，还是糟粕？这个问题必须搞清楚，不然的话，提高认识统一思想就无从谈起。蟋蟀民俗文化历史悠久，常盛不衰，而且崇拜的人有增无减，这充分说明它是精华，而不是糟粕。
蟋蟀民俗文化是发展经济的载体，这一点不容质疑。发展蟋蟀经济能使一方农民快速致富，这是大家不争的事实，为什么还畏首畏脚，不敢理直气壮的去抓哪？科学发展观的核心是以人为本。想方设法让人民富起来，没有什么错，不必担心。我们要通过宣传把大家的思想认识统一起来。要动员各行各业都为发展延津蟋蟀经济着想，齐心协力把小蟋蟀这篇文章做大。
营造良好的经营环境很重要，对外一定要注意展现出延津的良好形象，增强吸引力和凝聚力。要规范好蟋蟀交易市场，重视保护客商的权益，进行公平交易，让买卖双方都有利可图。特别是安全问题，要当成大事来抓，人命关天。还要利用农闲时间，搞好蟋蟀业务骨干的培训工作，争取多培养一些能人。
如果我的身体不出毛病，明年准备协助延津办好两件实事。一是利用我的影响和特长，动员上海同行和一些赞助商出资，促成“上海和河南延津蟋蟀友谊大赛”。如果能成功举办，我还准备将台湾方面的客商、港澳方面的客商邀请来。这样就可以通过大赛把延津宣传出去，实现以虫交友、蟋蟀搭台经贸唱戏的双层效果。二是我准备收集一些有关河南延津蟋蟀民俗文化方面的资料，为延津蟋蟀出一部有影响的书，让延津蟋蟀永载史册。”

天津虫缘

前排！支持哈哈！{:soso_e163:}

逛荡

虫界的社会地位，本就低下，再将名利置于至上，越发衬着界么的庸俗，以至于显的整个虫界如此不堪。
嗯呐！俗了，俗了，真的是民俗的玩意，既是民俗，存乎百姓间的，只有平视，没有高下。
噢，对了，需说的是，对眼下的物事，界里的平头百姓，不变的格调是俯视，要说能称得上是尊敬的，那就得必须低首弯腰，要不，真还见不着那虫玩意。

不好意思各位，观感一下下。

赤足红旗

感谢马哥分享！

好好的

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蟀哥丁

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阜新蛐蛐

好视频！分享学习了！ {:soso_e183:}      {:soso_e181:}      {:soso_e179:}                                                                                                

偶一谯夫

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新人新手

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